1 июля 2026 года, в день чествования Боголюбской иконы Божией Матери, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве, президент Российского православного университета святого Иоанна Богослова митрополит Воскресенский Григорий возглавил торжественную церемонию вручения дипломов выпускникам бакалавриата и магистратуры РПУ 2025-2026 учебного года.

Торжество предварил благодарственный молебен в университетском домовом храме в честь апостола и евангелиста Иоанна Богослова под Вязом г. Москвы, который совершил митрополит Григорий в сослужении преподавателей университета в священном сане. Песнопения исполнил студенческий хор РПУ. За богослужением молились ректор РПУ профессор А.В. Щипков, деканы факультетов, преподаватели, сотрудники, студенты, выпускники университета и их родители.

По окончании молебна митрополит Григорий обратился к собравшимся со словом проповеди, передав всем благословение Святейшего Патриарха Кирилла и призвав выпускников сохранять благодарную молитвенную память о своих наставниках, реализуя познания, полученные за годы учебы на ниве служения Церкви и Отечеству. В ответном слове ректор РПУ выразил благодарность владыке за внимание к жизни университета и отеческое попечение об учащих и учащихся.

Затем в актовом зале состоялся торжественный выпускной акт и церемония вручения дипломов. Митрополит Григорий и А.В. Щипков вручили документы о высшем образовании выпускникам богословского и юридического факультетов. В подарок каждый из выпускников получил книгу Святейшего Патриарха Кирилла «Семь слов о русском мире».

По окончании вручения дипломов слово было предоставлено выпускникам университета. Со словами благодарности к собравшимся обратились выпускники Богословского факультета Александр Майоров и Алевтина Михайлова, а также выпускник юридического факультета Филарет Гаврилов.

В завершение церемонии ректор РПУ обратился к выпускникам с напутственным словом, подчеркнув значимость реализации и углубления полученных за годы обучения знаний и необходимость противостояния искушениям и соблазнам, встречающимся в христианской жизни. А.В. Щипков напомнил также о заботе Священноначалия об РПУ как церковном вузе и передал всем выпускникам Первосвятительское благословение Святейшего Патриарха Кирилла. «Святейший Владыка со вниманием следит за нашей жизнью, оказывает личную деятельную помощь и поддержку всем нашим начинаниям», — подчеркнул А.В. Щипков.

По окончании торжественной церемонии во дворе университетского храма была сделана общая фотография.

Патриархия.ru

В рубрике "Знания и вера" программы "Главное с Анной Шафран" на телеканале "Спас" вышел сюжет о Российском православном университете святого Иоанна Богослова.

16-17 мая 2026 года по благословению епископа Сергиево-Посадского и Дмитровского Кирилла, состоялась паломническая поездка студентов епархиального набора в Свято-Троицкую Сергиеву лавру.

Студенческую группу тепло приняли и разместили в гостинице Старой Лавры, замечательные экскурсоводы сопроводили нас по Лавре и Церковно-археологическому кабинету Московской духовной академии и Гефсиманскому скиту.

Благодарим нашего ректора Александра Владимировича Щипкова за ходатайство о паломничестве для наших студентов и наместника Лавры и ректора МДА Преосвященнейшего епископа Кирилла за столь теплый и радушный приём!

Впечатления от поездки лучше всего передадут рассказы наших студентов, которыми мы делимся с разрешения их авторов.

Любите Преподобного!

Дарина Васильева, студентка второго курса Богословского факультета:

Студенческая поездка в Свято-Троицкую Сергиеву лавру состоялась 16 и 17 мая. Хочется поделиться с вами мыслями и чувствами от лица студентки.

Мы часто навещаем преподобного Сергия в течение года. Зачастую это выглядит так: в воскресный день, после службы в университетском храме, мы собираемся небольшой компанией и едем приложиться к мощам, стоим в очереди, читаем акафист, прикладываемся и уезжаем.

В поездке, организованной руководством нашего университета, мы находились два дня и одну ночь. За это время нам удалось немного прочувствовать атмосферу Лавры. Пройдя экскурсию по территории обители с замечательным экскурсоводом Ксенией, мы познакомились с историей этого удивительного места. Завершением душевной встречи стал подъем на колокольню и звон в лаврской традиции! Звуки колокольной мелодии доходили до глубины души, наполняли её радостью.

Далее мы молились на всенощном бдении, песнопения исполняли студенты семинарии и академии, пение было антифонным. Стройность исполнения и слаженность священства с клиросом настраивали на молитвенный лад. Утром в Троицком соборе мы молились за Божественной Литургией с исполнением песнопений в традиции знаменных распевов. Знаменное пение отличается своей простотой, поётся в унисон или на два голоса (с исоном). Меня поразило то, что певчих – это были только мужчины – было более 15 человек, но их пение было настолько согласованным, казалось, что поёт один! Причастие, прогулки по территории, чтение литературы в тени лаврских деревьев под звуки колоколов – умиротворяют душу, помогают не думать ни о чём, кроме благодарности за то, что ты здесь и сейчас! Потом наш ум погрузился в изучение наследия музея Московской духовной академии. Семинарист Александр провёл нам увлекательную экскурсию по ЦАКу (церковно-археологическому кабинету). Было увлекательно, местами забавно, когда экскурсовод говорил с нами "молодёжным языком", также это мероприятие вышло живым – мы задавали вопросы и нам задавали их в ответ. Следующей и последней нашей точкой было особое место. Знали ли вы, что на Руси есть своя Лавра с пещерами? Она есть – это Гефсиманское подворье Троице-Сергиевой Лавры. Находясь там, чувствуется контраст: место удалено от большого потока туристов, поэтому там пребывает уединенная молитвенная атмосфера. Студент МДА Иван рассказал нам о жизни скита, его истории и святынях. Экскурсия была наполнена сакральным чувствами и переживаниями: находиться в пещерах, где голова упирается в потолок, а развернуться очень сложно, задаешься вопросом: "Как люди жили там более двух дней?" Но были такие великие подвижники, которые ради любви к Богу уходили в пещеры на годы, чтобы осуществлять подвиг поста, молитвы, молчания и созерцания. На территории монастыря находится источник, вырытый монахами, желающими углубиться ещё ниже под землю. В этом источнике героически решили окунуться наши ребята. И на этой счастливой ноте мы дружно побежали на вокзал, чтобы не пропустить электричку "Сергиев Посад – Москва".

 Михаил Самусев, студент первого курса Юридического факультета:

На прошедших выходных мы, студенты РПУ, ездили в паломническую поездку в город Сергиев Посад в Троице-Сергиеву Лавру. В первый день, в субботу, нам провели увлекательную экскурсию по лавре, также удалось приложиться к мощам преподобного Сергия Радонежского. Можно ли объяснить, что происходит с душой, когда стоишь у раки с мощами? Наверное, нет. Прикладываешься к мощам — и вдруг понимаешь: святость не в недосягаемой высоте, она рядом, она возможна. Вечером мы пошли на Всенощное Бдение в Успенский Собор. На следующее утро мы были на службе в главном храме Лавры - Троицком, где находятся мощи Преподобного. Обе службы, вечерняя и утренняя, многим запомнилась благодаря замечательному пению. 

После службы нас ждала экскурсия по музею Московской духовной академии. Лично на меня она произвела большое впечатление. В музее представлена большая коллекция эксклюзивных экспонатов. Особенно интересный - тот самый сребреник, из-за которого Иуда предал Христа. 

Дальше мы посетили Гефсиманский скит, эта небольшая прогулка ещё больше оставила след в моей памяти. Такую красоту сложно представить, её можно только увидеть. В скиту нам удалось спуститься пещеры, в которых раньше жили монахи. Кроме экскурсии, мы смогли окунуться в источнике. В жаркую и душную погоду ничего лучше просто быть не могло! Кроме того, мне удалось приобрести список Черниговской иконы Божией Матери. А приобретая икону, ты словно забираешь с собой частицу, чтобы она напоминала о пережитом среди мирской суеты.

И если после такой поездки хоть немного прибавляется любви — к Богу, к ближним, к Родине, — значит, паломничество состоялось. Паломничество тем и отличается от туризма, что человек едет не за новыми впечатлениями, а за тишиной, которой так не хватает в обычной жизни.

Дмитрий Дворянов, студент третьего курса Богословского факультета:

 Мы с группой студентов Российского православного университета святого Иоанна Богослова недавно совершили двухдневное паломничество в Троице-Сергиеву Лавру, и я хочу поделиться своими впечатлениями.

По приезде нас тепло встретили, и мы быстро разместились в гостинице при монастыре — условия оказались очень комфортабельными, что сразу задало спокойный тон всей поездке. Первая прогулка по Лавре и пребывание у мощей преподобного Сергия оставили глубокое внутреннее умиротворение: ощущается, как здесь переплетаются история и молитвенная тишина.

Вечернее богослужение в Успенском соборе произвело сильное впечатление — сам храм прекрасен, а пение хоров было по-настоящему трогательным. Мы молились вместе с братией, и это чувство единения было особенно сильным. Утром следующего дня снова пришли помолиться в Троицкий собор, у мощей Преподобного, за Божественной Литургией причастились Святых Христовых Таин — для многих это стало важным духовным опытом и источником особой радости.

В программе были также экскурсии: побывали в Гефсиманском скиту и посетили пещеры святых угодников, где можно было прикоснуться к той самой традиции молитвенного подвига, о которой читали в книгах. Еще запомнилась трапезная — простая, но очень тёплая общая трапеза, которая добавляла ощущение братства и гостеприимства.

Особая благодарность руководству университета за такую возможность — за то, что дали нам побывать у святынь, увидеть старинные места и глубже узнать историю Лавры. Эти два дня были наполнены благодатью и духовным обновлением; они останутся в памяти светлыми и незабываемыми.

Михаил Гусаков, студент студент третьего курса Богословского факультета:

Поездка от Российского православного университета в Свято-Троицкую Сергееву Лавру была очень интересной, время в ней пролетело незаметно. Несмотря на то, что я уже посещал это святое место, удалось увидеть и узнать новое. Первый раз я забирался на колокольню и видел вблизи огромные колокола. Первый раз я побывал на Литургии в Троицком соборе и услышать необычный знаменный распев хора. А экскурсия в ЦАКе была крайне интересной. Размещение в очень хорошей гостинице было приятным дополнением.  

Также я увидел первый раз монастырский скит и монашеские пещеры. В конце поездки мы искупались в святом источнике с холодной водой и получили за эти два дня потрясающие эмоции. Огромное спасибо Екатерине Викторовне и Андрею Юрьевичу!

21 мая 2026 года, в праздник Вознесения Господня, день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, в домовом храме Российского православного университета святого Иоанна Богослова — церкви апостола и евангелиста Иоанна Богослова под Вязом г. Москвы состоялись престольные торжества. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла праздничную Божественную литургию возглавил заместитель управляющего делами Московской Патриархии, управляющий викариатством Новых территорий и благочинием ставропигиальных приходов и Патриарших подворий вне г. Москвы епископ Павлово-Посадский Силуан.

Его Преосвященству сослужили благочинный Иверского округа Московской (городской) епархии протоиерей Андрей Речицкий, настоятель храма апостола Иоанна Богослова, заведующий кафедрой богословия РПУ протоиерей Михаил Дудко, проректор по учебной работе Московской духовной академии иерей Павел Лизгунов, преподаватель Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета иерей Алексий Зайцев, преподаватели РПУ в священном сане. Диаконский чин составили диакон Николай Поляков, диакон Михаил Сивидов и диакон Владимир Борзенко. Студенты богословского факультета РПУ несли послушание на клиросе и в алтаре.

За богослужением молились ректор РПУ А.В. Щипков, первый проректор, преподаватели и студенты вуза, прихожане и многочисленные гости торжества, а также съемочная группа телеканала «Спас».

На сугубой ектении были вознесены особые прошения, епископ Силуан прочитал молитву о Святой Руси. Проповедь перед причастием произнес студент богословского факультета Максим Андриенко.

По окончании Литургии был совершен праздничный крестный ход, владыка прочитал молитву небесному покровителю университета.

Епископ Силуан передал верующим Первосвятительское благословение и поздравление с престольным праздником от Святейшего Патриарха Кирилла и обратился к ним с архипастырским словом.

Ректор РПУ обратился к архиерею со словами благодарности за совершение Божественной литургии, за внимание Святейшего Патриарха Кирилла, чьим попечением осуществляется университетская деятельность.

Далее во дворе храма состоялось выступление фольклорного ансамбля «Веретёнце» и праздничное чаепитие.

Пресс-служба РПУ / Патриархия.ru

19 мая 2026 г. на базе юридического факультета РПУ св. Иоанна Богослова состоялась IV межвузовская студенческая научно-практическая конференция на тему «Право, цифровизация и православная антропология: поиск баланса», в которой приняли участие более 40 студентов юридического, богословского и психологического факультетов Российского православного университета, юридического факультета Московского городского университета управления Правительства Москвы имени Ю. М. Лужкова, факультета подготовки иностранных специалистов Московского ордена Почёта университета МВД России имени В. Я. Кикотя и других вузов.

С приветственным словом выступила и. о. декана юридического факультета В. Е. Родыгина. Она отметила, что тема конференции была выбрана не случайно. В наш век повсеместного внедрения цифровых технологий особое значение приобретает сохранение человечности, духовности и целостности личности с точки зрения христианского учения о человеке. В то же время цифровые технологии порождают новые юридические вопросы: защита персональных данных, этика искусственного интеллекта, регулирование онлайн-пространства. Обсуждение этих тем в контексте православных ценностей может способствовать разработке правовых норм, учитывающих не только технические, но и духовно-нравственные аспекты, значение которых в современном обществе трудно переоценить.

Выбранная для конференции тема объединила будущих юристов, теологов, психологов и специалистов в сфере цифровых технологий, что способствовало комплексному анализу рассматриваемых проблем, возникающих на стыке права, технологий, православной психологии и антропологии.

Конференция прошла в смешанном формате, и это позволило принять участие студентам из других вузов и городов, не пропуская занятий. С докладами выступили все 16 заявленных в программе участников.

Первое место поделили Илья Тарантин, студент 3 курса, и Егор Гредескул, студент 2 курса магистратуры юридического факультета Российского православного университета.

В своём докладе «Правовое регулирование искусственного интеллекта с позиций православной антропологии» Илья подробно проанализировал правовое регулирование искусственного интеллекта, существующие концепции юридической ответственности за вред, который он может причинить, а также оценку русской православной церкви в лице Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла цифровизации общества, подчеркнул опасность антропоморфизации технологий.

Егор в своём докладе «Религиозные организации как особая классификационная группа юридических лиц: проблемы цифрового учёта и антропологические основания» обратил внимание на классификационную неопределенность статуса религиозных организациях, существующие проблемы цифрового учета и антропологические основания, обосновывающие корпоративную природу религиозных организаций, а также отметил дискуссионность вопроса о пересмотре их правовой природы.

Заслуженное второе место – у Варвары Филипповой, студентки 3 курса юридического факультета РПУ. В своём докладе «Правовое регулирование дистанционной реализации предметов религиозного назначения» Варвара рассмотрела юридический статус такой деятельности с учётом авторитетного мнения руководителя Правового Управления Московской Патриархии игумении Ксении (Чернеги), с точки зрения православной антропологии, проанализировала судебную практику по данному вопросу, а также обозначила проблемные аспекты конфликта между морально-нравственными нормами и правовыми предписаниями, наметила пути разрешения правовых коллизий.

Диплом третьей степени присуждён Анастасии Протониной, студентке 3 курса юридического факультета РПУ с докладом по теме «Иллюзия сопротивления: как церковь и государство реагировали на науку, образование и технологии». В своём выступлении Анастасия рассмотрела взаимодействие церкви, государства и права в России на разных исторических этапах, сформулировала разногласия и точки соприкосновения в таких проблемных вопросах, как суррогатное материнство, отношение к психическим заболеваниям, клонирование человека, развитие искусственного интеллекта, допустимые пределы свободы слова.  В заключении А. Протонина пришла к выводу о необходимости поиска постоянного диалога между правовыми, научными и религиозными институтами, поскольку Русская православная церковь стремиться поддерживать традиционные нравственные ориентиры.

Выступления вызвали неподдельный интерес, и докладчикам было задано множество вопросов, которые переросли в обсуждение. Особую ценность дискуссиям придало междисциплинарное взаимодействие, что позволило взглянуть на проблемы комплексно и наметить возможные пути их решения.

Подводя итоги, авторитетное жюри отметило высокий уровень выступления абсолютно всех участников – студентов бакалавриата и магистратуры.

Сотрудник Правового управления Московской Патриархии, старший преподаватель кафедры правовых дисциплин юридического факультета РПУ и член жюри конференции А. А. Светличный отметил, что с большим удовольствием слушал содержательные доклады участников, подчеркнул практическую значимость проведённых студентами исследований.

По традиции все участники конференции получили электронные сертификаты участия, а студенты, занявшие призовые места – специальные дипломы и ценные подарки.

Поздравляем докладчиков, их научных руководителей и всех участников конференции с важным событием и ждём на следующий год!

Интервью с ректором Российского православного университета святого Иоанна Богослова Александром Щипковым. 

Внедрение уникальных междисциплинарных образовательных подходов в программах вразрез с привычными методиками преподавания, усиление гуманитарной подготовки студентов с восполнением дефицитов школьного образования, возрождение русской гуманитаристики в том числе в высшей школе – обо всем этом мы говорим с ректором Российского православного университета святого Иоанна Богослова (РПУ св. Иоанна Богослова).

Справка о спикере:

Александр Щипков – политический философ, заместитель Главы Всемирного русского народного собора, член Совета при Президенте РФ по взаимодействию с религиозными объединениями, действительный государственный советник РФ 3 класса, доктор политических наук, один из ведущих специалистов в России по религиозно-политической ситуации в стране и мире. В 2023 г. указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла назначен ректором Российского православного университета св. Иоанна Богослова. Учредителем вуза (1992 г.) является Русская православная церковь.

– Александр Владимирович, Российский православный университет святого Иоанна Богослова готовит специалистов по светским гуманитарным профилям на основе православного мировоззрения для работы в разных сферах деятельности. Расскажите, пожалуйста, о концепции университета: каким он задумывался и как работает сегодня?

– Главная задача Российского православного университета, поставленная перед нами Святейшим Патриархом Кириллом и Священным Синодом, – подготовка кадрового резерва для Русской Православной Церкви.

Мы готовим специалистов по светским специальностям, которые будут работать в церковных структурах, епархиях, метрополиях, синодальных отделах. Наши выпускники получают диплом государственного образца. Кто-то трудится в церковных синодальных и епархиальных учреждениях, кто-то поступает на госслужбу.

У нас на сегодня три направления. Богословский факультет готовит специалистов в области государственно-церковных отношений, юридический факультет – юристов в той же области, факультет психологии – православных психологов. Готовимся к открытию финансово-экономического факультета, потому что в церкви нужны не только юристы и психологи, но и экономисты, бухгалтеры.

Мы не семинария, где готовят будущих священнослужителей, – у нас учатся и юноши, и девушки. Набор проводится как в любой другой вуз, по ЕГЭ или по результатам внутренних экзаменов. Кроме того, существует специальный целевой епархиальный набор: университет заключает договор с правящим архиереем той или иной епархии и поступившим студентом. Эти ребята учатся у нас на полном церковном обеспечении: для них организовано бесплатное обучение, бесплатное проживание в общежитии и трехразовое питание. Студенты живут в церковном ритме жизни: утренние и вечерние молитвы, послушания, богослужения. В центре Москвы на Новой площади по соседству с Географическим обществом и Центризбиркомом располагается наш университетский храм апостола Иоанна Богослова под Вязом. Юноши прислуживают в алтаре, девушки поют в церковном хоре.

После выпуска они возвращаются в свои епархии, где им необходимо отработать два года. Обычная система целевого набора.

Остальные студенты живут самостоятельной церковной жизнью. Все соблюдают определенные внутренние правила. К примеру, каждое занятие мы начинаем и заканчиваем молитвой. Российский православный университет – церковное учебное заведение, мы подчиняемся строгим правилам, которые сформировались в Церкви начиная с XVIII века.

Уникальность Российского православного университета заключается в том, что с его помощью Церковь готовит специалистов по светским специальностям. В последнее время к нам начали обращаться губернаторы с просьбой подготовить специалистов по государственно-церковным отношениям для работы в субъектах. Мы заключаем с ними договоры, так же как и с епархиями.

Наши студенты проходят практику как в церковных учреждениях, так и в органах власти, например в Государственной Думе. Они возвращаются к себе домой качественными специалистами, прекрасно разбираются в региональных церковно-богословских и религиоведческих проблемах, свободно ориентируются в общественно-политическом и медийном контексте.

– Вы тоже не совсем обычный ректор для церковного вуза.

– Уже более десяти лет я, по приглашению Святейшего Патриарха, работаю в Московской Патриархии на разных должностях, включая ректорство в РПУ. Мне приходилось заниматься практической журналистикой (работал на ВГТРК), трудиться на государственной службе. При этом всегда, вот уже более сорока лет, я занимаюсь наукой. Работаю в области политической философии. Сфера моих научных интересов – пересечение религиозного и политического.

– Вернемся к учебному процессу в РПУ. Как выстроена междисциплинарность ваших образовательных программ? Насколько, как Вы считаете, в них актуализировано современное состояние богословских дисциплин и общественных наук?

– Для нас это чрезвычайно интересная и непростая тема: как соединить вероучительные дисциплины и наши специальности.

Поначалу наши студенты учились по обычным ФГОСовским программам с минимальным комплектом неспециальных дисциплин: основы православного вероучения, история Церкви, Ветхий и Новый Завет. Мы исходили из того, что у них и так большая нагрузка и прежде всего им нужно освоить специальность.

По мере накопления опыта я понял, что этого недостаточно не только с воспитательной, но и с профессиональной точки зрения. Ценность специалиста в области церковно-государственных – а в скобках замечу – и национальных отношений возрастает в разы, если он свободно владеет знаниями в области догматики, канонического права, истории церкви, литургики, нравственного богословия, православной антропологии, знает изнутри обычаи и традиции. Вуз православный, но мы читаем спецкурсы по всем мировым религиям. Причем подача материала исключительно уважительная, учитывающая общероссийскую историческую идентичность.

Кроме того, мы для всех факультетов ввели блок общественно-политических дисциплин: геополитика, история политической мысли, политическая экономика, политическая география. Задача проста: студент должен свободно ориентироваться в общественно-политических процессах. Это не только поможет ему в будущей работе, но и предохранит от попадания под влияние антироссийской пропаганды.

Мы пока единственный вуз в России, который экспериментирует на этом поле, соединяя специальные дисциплины по выбранной профессии, общественно-политические и вероучительные. Собственно, это есть единственный способ реализации 809-го Указа Президента Р Ф в образовательной сфере. Уверяю вас, что сделать это было очень непросто, и я хотел бы поблагодарить коллег из Минобра, которые предусмотрели гибкую возможность вузам корректировать учебные планы в зависимости от изменяющихся потребностей сегодняшнего дня.

Зачем нам это нужно? Дело в том, что юрист в первую очередь работает не с буквой закона, а с человеком. Он должен понимать и любить человека. Внерелигиозная гуманистическая система, со всеми ее достоинствами, с такой задачей справиться не может. Советская педагогика тому яркий пример. Ее императива справедливости хватило всего на семьдесят лет.

Тем более это касается психологов. Российская светская психология очень мощная, с множеством хороших наработок. Но мало кто знает, что православная психология, которая сформировалась с конца XVIII – первой половины XIX века, была ничуть не слабее, но в двадцатом веке оказалась на обочине. А ведь там были совершенно замечательные ученые – и светские люди, и монахи. Некоторые из них причислены к лику святых, как, например, святитель Феофан Затворник, автор знаменитого научного труда «Христианская психология». Весь Ушинский вырос из православной психологии, как и Макаренко, про которого до сих пор стыдливо молчат, что он был религиозным человеком и в детстве пел в церковном хоре.

Все это мы решили соединить в наших программах для того, чтобы православный психолог, которого мы готовим, был готов работать в церкви с людьми, нуждающимися в психологической поддержке и помощи. Как только мы наберемся опыта в этом направлении, «жирку поднакопим», мы непременно поделимся с педагогическим сообществом своими наработками. Но сначала надо хорошо обкатать эти программы.

На третьем направлении, богословии, где мы готовим, как я уже сказал, специалистов по церковно-государственным отношениям и где самое большое количество вероучительных дисциплин, мы помимо общественно-политических предметов ввели делопроизводство. Усилили литературу и историю. У журфаков заимствовали дисциплину «Мастерство письменной речи» – мы три года учим ребят писать. Каждую неделю студент пишет статью, репортаж, новость, берет интервью и к концу обучения фактически может идти работать в журналистику. Мы выбрали этот путь из сугубо практических соображений. В епархиальном управлении или благочинии не всегда есть возможность вводить отдельную ставку журналиста для сайта или газеты. А мы готовим специалиста, который, помимо своих основных обязанностей, вполне может написать очерк или статью.

Развиваем у студентов профессиональные навыки слепой печати, фото- и видеоремесла, не жалея на это денег, потому что эти простые умения будут полезны их работодателю.

– Чтобы осваивать такие уникально сконструированные образовательные программы и те дисциплины, что Вы перечислили, у человека, который поступил к вам, наверное, должна быть хорошая подготовка на уровне школы. Как Вы оцениваете школьные гуманитарные знания ваших абитуриентов? Какие видите пробелы?

– Вы знаете, если бы я после того, как сам закончил школу, не сделал это еще четыре раза, потому что мы с женой вырастили четырех сыновей, то, возможно, не понимал бы тех сложных процессов, что в ней происходят. Для меня, по сути, не было перерыва между той советской школой, которую я сам закончил, и сегодняшним днем. Я наблюдал вакханалию 90-х годов, затем появление Болонской системы и осознаю всю сложность того, что происходит в современной школе, поэтому у меня язык не повернется наводить здесь критику.

Мы получаем абитуриентов с самым разным уровнем подготовки. У нас есть ребята с новых территорий, чья грамотность, мягко говоря, оставляла желать лучшего на момент их поступления в университет. Что я им скажу? «Вас плохо учили русскому языку в школе»? Их вообще не учили русскому языку. Зато к середине второго курса они уже все пишут без ошибок.

В целом уровень подготовки выпускников школ, которые к нам поступают, очень хороший, хотя есть и пробелы. Во-первых, у них очень слабое представление об устройстве государства, общественно-политических процессах. Именно поэтому мы ввели свой курс «Обществознания», специально для которого написали собственные учебники, значительно отличающиеся от школьных. Это сделано с одной-единственной целью – скорректировать у обучающихся знания, полученные в школе, потому что в школьных учебниках обществознания был представлен западный взгляд на общество, опирающийся на американскую социологическую школу. Понятно, зачем это было сделано. Советские учебники обществознания, несмотря на идеологизирующую составляющую, были намного цельнее и интереснее тех, что были написаны в 90-е годы. Сейчас разрабатываются новые учебники, этот вопрос курирует В. Р. Мединский. На первый учебник для 9-го класса я делал рецензию – на мой взгляд, это хорошая работа.

Мы привлекаем специалистов экстра-класса. Например, историю России ХХ века студентам РПУ читает профессор М. Ю. Мягков, научный директор Российского военно-исторического общества. Геополитику – профессор В. Э. Багдасарян, русскую историю – профессор Ф. А. Гайда.

Второй пробел в гуманитарных знаниях абитуриентов заметен в русской литературе. Большинство знают ее очень слабо из-за усеченной представленности в школьной программе. Мы пошли на такой шаг, который вообще не принят в методике преподавания литературы: разделили курсы по русской прозе и поэзии. Это было сделано из-за того, что изучение лирики в школе фактически остается на обочине и ей просто физически не успевают уделить должного внимания. У нас даже зачеты по этой дисциплине студенты сдают по старой дореволюционной системе – учат стихи наизусть.

– Интересно продолжить тему высшего гуманитарного образования в таком ключе. Последнее десятилетие наибольшим спросом в вузах пользуются технические специальности, которые считаются более сложными. Про гуманитарные области сложился стереотип, что они проще и нужны, скорее, для общего развития. Как Вы считаете, ждать ли их ренессанса?

– Поворот в сторону того, что мы называем восстановлением наших традиционных духовно-нравственных ценностей, – это и есть первый шаг к возрождению гуманитарных наук. Само политическое решение свидетельствует о том, что этот поворот уже состоялся. Дальше мы должны не просто наблюдать, как все будет разворачиваться, а принимать в этом участие.

Есть такой документ огромной важности, называется «Стратегия национальной безопасности Российской Федерации». Он обновляется каждые 5−6 лет, потому что меняются угрозы для государства. По сути, это второй по значимости документ в стране после Конституции, который также подписывает Президент. Так вот в последней, ныне действующей редакции 2021 года появилось понятие, которого в прошлых редакциях Стратегии не было, – «культурный суверенитет». Без него говорить о возрождении гуманитарных наук и культуры в самом широком смысле просто невозможно.

Этому способствует и специальная военная операция. Трагические обстоятельства заставляют всех нас не просто очнуться, а посмотреть на мир и на самого себя внутри этого мира другими глазами. Все больше появляется писателей, поэтов, художников, музыкантов, ученых, которые начинают смотреть на русский мир с точки зрения многовековой традиции, с точки зрения передачи национального опыта: религиозного, культурного, научного, социального, политического, военного...

– Что это за процесс? Это попытка общества, людей переосмыслить себя как часть русского мира и наконец-то отделиться от какой-то непонятной общей массы мира глобального, понять – а мы-то кто? Что такого есть в нашей культуре, традиции, в нашей идентичности, что делает нас самими собой, нацией?

– Это самое важное, что есть в жизни, – понять, кто ты сам и каково твое место в мире. Военные конфликты всегда обостряют такие вопросы, поскольку мы имеем дело со смертью, а когда речь идет о конечности жизни, все остальное бледнеет и меркнет. Включается религиозность, независимо от степени нашей погруженности в обычную церковную жизнь, включается общение с Богом. Все это ставит перед человеком предельные вопросы. Во-первых, «Жив я или мертв?». А во-вторых, «Кто я в этой системе координат?». Возникает обостренное чувство собственного пребывания в этом мире, своей значимости или незначимости.

Я убежден, что вся русская гуманитаристика может ожить только через страдания, через переживания, через подлинный катарсис, и нынешняя ситуация со всей ее драматичностью будет этому способствовать.

– В чем, на Ваш взгляд, заключается главный вызов для современной гуманитарной науки? Как ей теперь объяснять людям смыслы, если это вроде как умеет делать GPT-чат?

– Выскажу свое частное мнение: я вообще не верю, что искусственный интеллект может что-то думать и говорить о смыслах. ИИ – это гигантская поисковая система, где на входе стоит некий человек, который заложил в ее работу определенные алгоритмы, а на выходе – мы с вами, потребители.

Когда я задаю нейросетям вопросы, подбирая материалы, связанные с общественно-политической ситуацией в России, они дают ей отстраненно-критическую или скептическую оценку. Иногда это проявляется более резко, иногда в мягкой форме, но алгоритм изначально настроен на критичную оценку русского мира.

Приведу пример из другой области. Когда появились генеративные модели ИИ, наше духовенство – а у нас особенно молодые священники вполне себе продвинутые пользователи, многие с высшим техническим образованием, – стали экспериментировать с этой технологией и делились своими наблюдениями. С помощью нейросети можно подготовить, например, текст проповеди. Сгенерированный ответ получается четким, гладким. Спрашиваю у батюшек: «Вам нравится полученный результат?». На что мне отвечают: «Вроде бы все правильно сгенерировано, без каких-либо догматических нарушений, можно брать и читать после литургии. Но все равно что-то не то в этом тексте». Более опытные батюшки сразу отмечали: проповедь не православная получается. В ней заложен смысл протестантский – потому что алгоритмы написаны людьми из той культуры. Наших смыслов и понимания любви, милосердия, готовности отдать жизнь за други своя, связанных с древнейшей евангельской традицией да в преломлении через русскую историю, этот «черный ящик» выдать не может. Поэтому не думаю, что ИИ сможет объяснять нам смыслы, это будем делать мы сами.

Своим студентам я всегда говорю: «Ваша главная задача – научиться не бояться думать». Очень часто студенты боятся думать самостоятельно, им проще повторять шаблоны из страха показаться глупым. Не бывает глупых и умных людей, бывают добрые и злые. Это необходимо учитывать в воспитательной работе.

– А в Вашем университете в какие дисциплины «зашито» развитие навыка думать, сомневаться, проверять, задавать вопросы?

– Мы стараемся это закладывать в профессорско-преподавательский состав и подбирать таких преподавателей, которые сами думают смело. В РПУ есть и маститые профессора, и пока не остепененная молодежь, которой я не боюсь давать вести сложные курсы.

Умение думать больше связано с мировоззрением, с идеологией, потому что это такая штука, которая может помогать раскрепощать мысль, а может ее стреноживать. Идеология, которую мы все так боялись, – а государственная у нас вообще запрещена («Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной» – ст. 13 Конституции Р Ф. – Прим. ред.), – очень сложное понятие. Если она произрастает из нашей традиции, она будет помогать нам думать. Если идеология чужая, импортированная, – будет мешать. Мы два раза жили по чужой идеологии и оба раза неудачно. Социализм-марксизм – это не русская, а европейская традиция. С либеральной идеологией, по которой мы начали жить в 1991-м, тоже ничего не получилось. Пришло время возвращаться к своим корням.

– Александр Владимирович, в завершение интересно узнать Ваше мнение о массовости высшего образования в нашей стране: она выполнила свою изначальную задачу и изжила себя или это по-прежнему успешно работающая система?

– К элитарности образования я отношусь отрицательно. Снобизм людей с высшим образованием известен еще с советских времен, когда некоторые даже значки на лацканах пиджаков носили, чтобы подчеркнуть свой статус человека, закончившего вуз. Снобизм интеллектуалов вообще мне омерзителен.

При этом я четко понимаю и не спорю с тем, что государство не только должно вкладывать средства в высшую школу, но и имеет право регулировать количество необходимых в данный исторический период специалистов. Да, сегодня больше нужны врачи и инженеры, по понятным причинам. Да, это ущемляет меня как гуманитария, как ректора университета, где готовят богословов, психологов и юристов. Но невозможно же иметь столько психологов и юристов в то время, когда нужны врачи и инженеры.

Рынок не в состоянии регулировать необходимое количество специалистов, потому что, очевидно, люди хотят получить профессию, в которой выгодно и денежно работать. Должно быть правильное системное государственное планирование и регулирование.

Главное, чтобы в вузы поступали для того, чтобы по окончании приносить пользу. Если у студентов Российского православного университета появляется желание быть полезными людям и Отечеству, то я считаю, что выполнил свою задачу как ректор.

Президент Российской Федерации В. В. Путин поздравил члена Совета при Президенте Российской Федерации по взаимодействию с религиозными объединениями, заместителя Главы Всемирного русского народного собора, ректора Российского православного университета святого Иоанна Богослова А. В. Щипкова с Днем Победы.

«Мы всегда отмечаем этот священный праздник с чувством сыновней гордости за великий подвиг наших отцов, дедов и прадедов, которые не покорились жестокому и беспощадному врагу, сокрушили нацизм, сберегли Отечество, спасли весь мир. Их стойкость, сила духа и вера в правое дело будут служить для нас вечным примером беззаветной любви к Родине, личной сопричастности к ее судьбе», — говорится в Президентском поздравлении.

Владимир Путин пожелал Александру Щипкову успехов и всего наилучшего.

Фото: kremlin.ru

27 апреля 2026 года в Москве в Российской академии образования прошла Церемония награждения победителей Общенациональной премии Российского профессорского собрания «Учебник года». Организаторами данного мероприятия стали Российское профессорское собрание и Российская академия образования при поддержке Минобрнауки России.

С поздравлениями на торжественном открытии церемонии выступили президент Российской академии образования, академик РАО О. Ю. Васильева, заместитель министра науки и высшего образования Российской Федерации О. В. Петрова, вице-президент Российской академии образования, академик РАО В. С. Басюк, вице-президента Российской академии образования, академик РАО В. М. Филиппов, президент Российского книжного союза, президент Ассоциации вузов «Содействие отечественной профессуры», председатель Ассоциации юристов России С. В. Степашин, председатель Российского профессорского собрания, заместитель секретаря Общественной палаты Российской Федерации, академик РАО В. В. Гриб, руководитель Центрального аппарата Российского профессорского собрания, профессор РАО А. А. Панарин.

Всего на конкурс поступило более 500 работ научно-педагогических работников по 28 направлениям из 200 образовательных и научных организаций.

Доценты кафедры правовых дисциплин юридического факультета, кандидаты юридических наук, доценты В. Е. Родыгина и Т. А. Вершило в составе авторского коллектива учебника «Финансовое право» стали лауреатами общенациональной премии Российского профессорского собрания «Учебник года» в номинации «Юридические науки».

От всей души поздравляем коллег с важным признанием в сфере образования и желаем дальнейших достижений на благо Отечества!

В преддверии 9 мая - Дня Великой Победы в Российском православном университете святого Иоанна Богослова состоялись две встречи с просмотром знаменитых советских фильмов о Великой Отечественной войне - "В бой идут одни старики" Леонида Быкова и "Они сражались за Родину" Сергея Бондарчука с последующим обсуждением. Зрителями фильмов стали преподаватели и студенты РПУ, которые приготовили краткие сообщения об этих фильмах и их режиссерах.

По окончании просмотров студенты обсудили увиденное и поделились своими впечатлениями. Вместе мы вспомнили наших героев, родных, сражавшихся за освобождение нашей Родины от фашистских захватчиков, вернувшихся с войны, и положивших душу свою за други своя.